सस्ती संगीत सेवा  

 वह प्रतिभाषाली लोगों का एक गिरोह था । उन सभी में एक ही प्रतिभा समान रूप से थी और वह यह कि वे अपने आपको असाधारण प्रतिभाषाली समझते थे। हमारे एक परिचित भी इसी गिरोह का हिस्सा थे जिसे वे सब म्यूजीकल ग्रुप कहते थे नाम था-मधुर म्यूजिकल ग्रुप। एक दिन इन्हीं परिचित ने आमंत्रित किया कि आज हमारे ग्रुप का प्रोग्राम है आप जरूर आइये। हम सपत्नीक पहुंचे,देखा तो हाल में घुसते ही उनकी प्रतिभा के दर्षन हो गए। सामान्य रूप से प्रवेषद्वार के आखिर में मंच होता है जिसकी ओर मुंह करके श्रोता बैठते हैं यानी प्रवेष द्वार की ओर उनकी पीठ होती है लेकिन यहां ऐसा नहीं था। यहां प्रवेष द्वार के ठीक बाजू से गायक झुंड लगाकर बैठे थे और साजिंदों पर उनकी घातक निगाह थी। गाने वाले अपने ढंग से गा रहे अपनी धुन मंे और बजाने वाले उनके पीछे भागते सुर पकडने की कोषिष कर रहे थे ऐसा समां बंधा था कि बस तू डाल-डाल मैं पांत-पांत हुआ जा रहा था। ऐसे संघर्षपूर्ण और रोमांचक दृष्य के भीतर हम किस तरह घुसें हमें समझ में नहीं आया,हम ठिठक गए,हमें लगा कि हमारे प्रवेष से वहां मौजूद श्रोताओं के मनोरंजन में बाधा पहुंच सकती है,लेकिन तभी हमारा संकोच तोडते हुए हमारे एक आदरणीय मित्र ने जोर से आवाज दी-आ जाओ-अंदर आ जाओ यार, बाहर क्या कर रहे हो? हम भीतर दाखिल हुए लेकिन हमने देखा कि इस सबसे जो गायक वहां गा रहे थे उनकी पकड में कोई फर्क नहीं आया बल्कि माइक पर उनकी पकड और बढ गई। थोडी देर बाद हमें पता चला कि हम और हमारे सम्माननीय मित्र के अलावा वहां एक भी श्रोता नहीं था जितने थे सब गायक ही थे और इस उम्मीद में वहां जमे थे कि देर -सबेर हमें भी मौका मिलेगा। कुछ देर बैठने के बाद एक बुजुर्ग ने माइक थामा, सबसे पहले उन्होंने देष में षास्त्रीय संगीत की उपेक्षा पर आंसू बहाए और फिर इसे दूर करने की कोषिष के तहत किसी राग विषेष की बारीकियों का जिक्र कर अनूप जलोटा द्वारा गाए गए कबीर के भजन-झीनी रे झीनी गाना षुरू किया अभी वे षुरू ही हुए थे कि गले में लटका उनका मोबाइल फोन भी बजना षुरू हो गया, हमें लगा कि षास्त्रीय संगीत के प्रति अपना समर्पण दिखा रहे ये बुजुर्ग गाना गाने में मगन हो जाएंगे लेकिन वे चदरिया झीनी झीनी छोडकर बीच में ही फोन पर मगन हो गए।हमारे मित्र ने कहा लगता है उसी चदरिया वाले का फोन है कह रहा होगा हमने तो बढिया दी थी भइया न झीनी थी न फटी खैर ३ण्ण्बात आगे बढी। एक ऐसे कलाकार वहंा खडे हुए जिनका खडे होना ही अपने आप में किसी कला से कम नहीं था,वे कहीं और होते तो लोगों को इस बात का विष्वास होना मुष्किल हो जाता कि वे किसी अस्पताल से भागकर नहीं आए बल्कि अपनी इच्छा से घूम-घाम रहे हैं। उनके आते ही उद्घोषक ने बताया कि अब वे कौन सा गाना गाएंगें। साजिंदों ने उस गाने की धुन बजाना षुरू की, गायक के हाथ में माइक था लेकिन उनकी आवाज ही नहीं निकल रही थी बजाने वाले बजा रहे थे और गायक भी पूरी हिम्मत से आवाज निकालने की कोषिष में लगा हुआ तभी हमने देखा गायक झूम-झूम कर गर्दन हिला रहा है,हम चैंके हमें आवाज नहीं आ रही थी लेकिन बजाने वाला भी झूम रहा था हमें हमें लगा जैसे गायक बजाने वाले के कान में फुसफुसा कर गा रहा है जब बजाने वालों ने बंद किया तब पता चला कि गाना हो भी चुका लेकिन इससे ज्यादा हैरत तब हुई जब सारे श्रोताओं ने तालियां भी बजाईं। झीनी झीनी चदरिया वाले गायक फिर आए और पूरे कार्यक्रम में उन्होंने पूरी कोषिष की कि उनके अलावा कोई और न गाने पाए और वे इसमें अस्सी फीसदी तक कामयाब भी रहे। एक और गायक आए जिनके बारे में बताया गया कि वे षहर के नामी दंत चिकित्सक हैं। डाॅक्टर साहब ने जिस धज के साथ माइक पकडा उससे मुझे उनके मारू इरादों की गंध आने लगी कि तभी उन्होंने मेरी बात सच साबित करते हुए बताया कि जो गाना वे गाने वाले हैं वह किस राग पर आधारित है और उसमें कौन सा सुर लगता है, मुझे तुरंत आकाषवाणी के रागमाला कार्यक्रम की याद आ गई यह कार्यक्रम मैने कई बार सुना था लेकिन कोई इसे इस तरह याद कर उसका उपयोग जानलेवा ढंग से भी कर सकता है यह नहीं सोचा था, लेकिन जो नहीं सोचा था वह देखा और सुना भी। डाॅक्टर साब ने आंख बंद की और लगा जैसे उनके दांतों में ही गजब की तकलीफ है जिसके कारण उनकी आवाज बल्कि आवाज क्या चीख निकल रही है। कई श्रोता ऐसे थे जो पूरी ताकत लगाकर गाना गाने के जुगत भिडा रहे थे और बार-बार चदरिया वाले दादाजी के पास जा रहे थे,लेकिन दादाजी गाना गवाने के मामले में एकदम त्यागी टाइप के थे उन्हें कोई भी अनुरोध व्यापतता नहीं था, वे एक कान से सुन कर उसी कान से ऐसी बातें बाहर कर रहे थे बाद में पता चला कि इस म्यूजिकल ग्रुप के मालिक वही हैं और उनका पूरा नाम है मधुर झुनझुनवाला। हमें एक और बात पर आष्चर्य हुआ कि जिन सज्जन का गाना सिर्फ बजाने वाला ही सुन रहा था वे एक बार फिर मंच पर अवतरित हुए लेकिन थोडी देर बाद वे गाना बीच में ही छोडकर झल्लाते हुए बैठ गए वे अपनी समझ में चिल्ला-चिल्लाकर कह रहे थे कि कीबोर्ड प्लेयर ने जानबूझकर मेरा गाना बिगाडा, मैं सब जानता हूं ये किसकी साजिष है। आरोप गंभीर थे लेकिन कोई गंभीर नहीं हुआ सब इस चक्कर में थे कि कब मेरी बारी आए,इसी आपा-धापी में मेरे परिचित ने भी गाना गाया, गाना अच्छा था इसलिए वहां बैठे श्रोताओं उर्फ गायकों को बिलकुल भी अच्छा नहीं लगा, खैर कार्यक्रम आखिर समाप्त हुआ। म्यूजिकल ग्रुप के मालिक मधुरजी ने सूचना दी कि यह कार्यक्रम हर माह की पहली तारीख को षहर के इसी हाल में आयोजित किया जाता है लेकिन अब मैं एक माह के लिए अमेरिका जा रहा हूं इसलिए अगले माह का प्रोग्राम रामभरोसे जी आयोजित करेंगे, रामभरोसे मेरे उन्हीं परिचित का नाम था जिनका जिक्र मैने अभी तक किया।
  अगले माह की पहली तारीख को रामभरोसेजी का फोन आया- बोले गुरू याद है न! आज वहीं आना है संगीत का कार्यक्रम है। संगीत की वजह से तो नहीं लेकिन जो कुछ हम वहां देख चुके थे उसका मजा हम छोडना नहीं चाहते थे इसलिए अपनी पत्नी के साथ हम फिर वहां जा पहुंचे। देखा इस बार बैठने की व्यवस्था वैसी ही थी जैसी होती है यानी मंच प्रवेषद्वार के सामने था और दर्षक उसी ओर मुंह किए बैठे थे मंच पर पीछे एक बैनर लगा था जिस पर नाम तो मधुर म्यूजिकल ग्रुप का ही था लेकिन उसके संचालक मधुरजी का नाम हटा दिया गया था, उनकी जगह पर रामभरोसेजी अपना नाम लिखवा चुके थे इसके अलावा उन लोगों का भी नाम था जिनका भरोसा रामभरोसेजी पर था। कार्यक्रम में कुछ और लोगों ने अच्छा गाया लेकिन जिन लोगों ने अच्छा गाया वे रामभरोसेजी का भरोसा खो बैठे और उन्होंने कार्यक्रम समाप्ति के बाद अपने नवगठित गिरोह को सूचना दी कि इन सभी को अपन अगले कार्यक्रम में नहीं बुलांएगें।
रामभरोसेजी की गाना गाने के अलावा दीगर प्रतिभाओं के बारे में मुझे कुछ भी नहीं पता था,हमारे अभिन्न मित्र वरुणजी रामभरोसेजी की गायन प्रतिभा के इतने कायल हो गए कि उन्हांेने ठान लिया कि उनके कार्यक्रम आयोजन में वे उनकी मदद भी करेंगे और खुद भी गाएंगे! एक दिन वरुणजी ने ही बताया कि रामभरोसे के यहां रियाज है,चलना,मैने कहा ठीक है, वहां जाकर देखा कि गाने-बजाने का पूरा इंतजाम तो था ही माइक और साउंड बाॅक्स भी लगे थे मैने कहा यार बडा बढिया इंतजाम करके रखा है तो रामभरोसेजी ने अपनी प्रतिभा का परिचय देते हुए बताया कि यह सब मधुर झुनझुनवाला का माल है और अब उसके हाथ में झुनझुना तक नहीं है। उन्होंने यह भी बताया कि अपन ने इसी माल से अपना म्यूजिकल ग्रुप षुरू कर दिया है जिसका नाम है राग और अगलेे हफ्ते राग म्यूजिकल ग्रुप का कार्यक्रम भी है जिसमें आपको आना है। हम पहुंचे। देखा रामभरोसेजी पांच-छह लोगों से एकांत में बात कर रहे थे कुछ देर बाद देखा इनमें से किसी ने पांच सौ किसी ने तीन,तो किसी ने दो सौ रुपए रामभरोसेजी को दिए। मैने वरुणजी से पूछा कि यह क्या था? उन्होंने बताया कि दरअसल रामभरोसेजी ने नए गायकों को मंच देने की ठानी है, हालांकि यह जरूरी नहीं कि गायक नया ही हो,पुराना भी हो सकता है मतलब यह है कि जिनको गाने की तलब लगी है वे यहंा आकर गा सकते हैं और इसके लिए उन्हें दो सौ रुपए प्रति गाने के हिसाब से रामभरोसेजी को भुगतान करना होगा। रामभरोसेजी अपने इसी फार्मूले पर चल कर अपनी तरह से संगीत की सेवा कर रहे थे कि राग म्यूजिकल ग्रुप के गठन से जुडे एक ऐसे कलाकार ने रामभरोसे जी का भरोसा तोड दिया जो गाना गाते वक्त गाने से ज्यादा रफी साहब की अदाएं काॅपी करने में डूबे रहते थे। पता चला कि उनके म्यूजिकल ग्रुप का नाम भी मधुर झुनझुनवाला से प्रेरित है लेकिन संगीत की सेवा करने का उनका रेट रामभरोसेजी से थोडा कम है, वे सौ रुपए प्रति गाने के हिसाब से संगीत की सेवा कर रहे हैं। यह भी पता चला है कि कुछ और म्यूजिकल ग्रुप की खरपतवार रामभरोसे जी के षेष बचे साथियों में से ही कुछ के मन में पनप रही है और वह कभी भी मन के दो बीघा से बाहर आकर किसी मंच पर दिखाई दे सकती है,फिलहाल महंगाई के इस दौर में   इतनी सस्ती दरांे पर संगीत की सेवा जारी है अभी रेट सौ रुपया प्रति गाना है हो सकता है आगे जाकर पचहत्तर रुपया या षायद पचास रुपया प्रति गाना भी हो जाए। देखिए आपके षहर में भी कोई न कोई मधुरजी या रामभरोसेजी जरूर होंगे।
धीरेंद्र षुक्ल

 

   

शहर से जुदाई

किसी शहर में रहना सिर्फ रहना नहीं होता, वहां की हर गली,रस्तों,चेहरों और दरख्तों से भी एक तरह का रिश्ता कायम हो जाता है। पिछले पांच माह से आगरा में था। वह आगरा जो हिंदुस्तान के महानतम शासक अकबर की राजधानी था, वह आगरा जिसे सारी दुनिया सिटी आफ ताज के नाम से जानती है और वह आगरा जिसकी माटी की गमक नजीर अकबराबादी की रचनाओं में मौजूद है। इस आगरा की इन खूबसूरत शक्लों के अलावा अब और भी बहुत से चेहरे हो गए हैं, जो इसकी नाजुक तासीर से मेल नहीं खाते। यह शायद मिस्त्र के बाद (हालांकि मिस्त्र देश है)दुनिया का एकमात्र शहर है जहां मुर्दे जिंदा लोगों को पाल रहे हैं। यानि यहां का पूरा पर्यटन उद्योग मकबरों पर निर्भर है। ताजमहल मकबरा ही तो है। फिर सिकंदरा स्थित अकबर महान का मकबरा,एतामाउद्दौला का मकबरा,मरियम का मकबरा...। यह बात शायद इस बात की गवाह है कि रिश्ते जिंदा रहते हैं। जिन्होंने इन मकबरों को बनाया उनका कोई बड़ा फलसफा रहा हो, यह जरूरी नहीं लेकिन उनकी व्याख्या उन्हें बड़ा बनाती है। अकबर का मकबरा मुझे खास तौर पर आकर्षित करता रहा है। आगरा में गुजारे इन पांच माहों के दौरान दर्जनों बार ऐसा हुआ है कि मैं रात को इसके विशाल परिसर में घंटों बैठा हूं। जब अकबर ने इस जगह का चुनाव किया तब यह जगह मुख्य शहर से इतनी दूर थी कि बाद दिनों में जहांगीर यहां शिकार करने आते थे। तबकी इतनी निर्जन,इतनी शांत और इतने घने जंगल वाली जगह में अब इतना शोर इतना सतहीपन और फूहड़पन भी है कि विस्मय मिश्रित दुख होता है कि इस देश में करीब आधी सदी तक राज करने वाले इस शासक को अब चैन की दो घड़ी भी मयस्सर नहीं हैंं। अकबर के मकबरे में मुझे फलसफा दिखाई देता है। सबसे पहले उसके विशाल और आकर्षक दरवाजे के ठीक बाहर बना छोटा सा दरवाजा। क्यों बनवाया यह दरवाजा? शायद इसलिए कि बादशाह,बादशाह ही होता है! कुछ लोग होते हैं जिनका मौत कुछ भी नहीं बिगाड़ पाती। अकबर भी ऐसे ही शासक थे जिनकी कीर्ति के सामने मौत की ताकत अदनी मालूम पड़ती है। तो यह छोटा दरवाजा शायद इसलिए था कि जो भी यहां आए अदब से आए, सिर झुका कर आए। इसलिए विशाल बड़े दरवाजे के बाहर यह छोटा दरवाजा है। लेकिन इसकी एक और खासियत है जिस पर शायद बिलकुल भी ध्यान नहीं दिया गया। वह है मुख्य प्रवेश द्वार के बाहर बने इस छोटे दरवाजे तक जाने वाली सीढ़ियां। ये दाएं ,बाएं और सामने से जाती हैं। इनका संबंध शायद अकबर के उस महान विचार से है कि ईश्वर एक है और उसे किसी भी रास्ते से पाया जा सकता है। हो सकता है आगरा में ये मेरी आखिरी रात हो। निदा फाजली ने कहा है-अपनी मर्जी से कहां अपने सफर के हम हैं, रुख हवाओं का जिधर का है उधर के हम हैं। ये हवा आजीविका की हवा है, जिसमें हसरतें तिनके की तरह उड़ जाती हैं। ऐसा न होता तो जिस शहर में जिंदगी के सबसे खूबसूरत,दिलकश दिन गुजारे , उस मेहबूब शहर जबलपुर से दूर न होना पड़ता। पिछले साल इन्हीं दिनों भोपाल में था और वहां की ठंड पर एक पोस्ट लिखी थी, अगले साल कहां होंगे, कौन जानता है? लेकिन आगरा से जाना और जाने की बात सोचने पर भी एक टीस गहरा रही है। आभारी हूं इस शहर का, जाने अनजाने इसे कभी भला-बुरा कहा हो तो इसके लिए माफी मांगता हूं। अलविदा आगरा...

मोंटेक ने खोलीं नई राहें

पिछले दिनों दो बड़े प्रेरक और गदगद कर देने वाले बयान आए। आप मोंटेक सिंह अहलूवालिया को तो जानते ही हैं, उन्हीं ने बयान दिया, कहा कि हाल ही में जो रियल एस्टेट में घोटाला हुआ वह बड़ी छोटी चीज है, कोई बड़ा घोटाला नहीं है। मुझे सुनकर पहले बड़ी शर्म आई अपने अल्पज्ञान पर। धिक्कार है, मैने सोचा। कितना पिछड़ापन है, कहां खड़ा हूं मैं? मैं तो सोच रहा था कि यह बहुत भारी घोटाला है। करीब एक लाख करोड़ यदि ईमानदारी से नहीं बेईमानी से भी गरीबों पर खर्च किए जाएं तो उनकी हालत बदल सकती है। लेकिन अहलूवालिया ने मेरा दिमाग हिला दिया है। अब लग रहा है कि क्या औकात है एक लाख करोड़ की, कुछ भी तो नहीं। मुझे लगा कि अहलूवालिया देश के कथित महाघोटालेबाजों को ललकार रहे हैं कि चुल्लू भर पानी में डूब मरो! अरे अपनी हैसियत पहचानो । कई छोटे -मोटे घोटालेबाज, घूसखोर जो अपने आप को बड़ा तीस मार खां समझते थे, अहलूवालिया के बयान के बाद मुंह छुपाए घूम रहे हैं और कई लोग जो कई दिनों से अपनी पिछड़ी सोच के कारण छोटा-मोटा भ्रष्टाचार करने की जुगत बनाकर भी कर नहीं पा रहे थे, उन्हें प्रेरणा मिली है कि यदि कुछ करना है तो बड़ा करो। यहां मुझे एक पुस्तक का नाम याद आ रहा है-बड़ी सोच का बड़ा जादू। जब बड़ा सोचेंगे तभी बड़ा करेंगे। कलमाड़ी और आदर्श सोसायटी वालों ने अब एक नया मुहावरा दिया है कि जो कोई न सोच सके वह करो। इसी तर्ज पर एक ऐसी पुस्तक की जरूरत तत्काल है जिसका शीर्षक कुछ इस तरह हो- बड़े घपले का बड़ा जादू। इसके लेखक यदि कलमाड़ी हों तो यह बेस्ट सेलर बुक हो सकती है। वे न भी हों तो किसी मैनेजमेंट गुरु को इस तरफ ध्यान देना चाहिए, ऐसा मेरा प्रस्ताव है। मोंटेक सिंह का बयान ऐसा ही है जो बंजर जमीनों में यानि जिनमें घोटाले करने की क्षमता नहीं है,उन्हें भी उकसा सकता है,उकसा रहा है। सही मायने में मोंटेक सिंह ने देश के घपलेबाजों और घपलेबाज बनने की महत्वाकांक्षा पाले बैठे लोगों को एक चुनौती दी है। गुजरे जमाने में डाकू गांव वालों को चुनौती देते थे कि हम तुम्हें लूटने आएंगे, बचा सको तो बचा लो खुद को। अब डाकू चले गए, उनकी दबंगई चली गई, अब उनकी जगह नेता आ गए, और उनकी अपनी दबंगई भी। सही मायनों में मोंटेक के बयान में भी ऐसी ही दबंगई है कि यदि हिम्मत है तो बड़े घोटाले कर के दिखाओ। आज नेताओं की इसी तरह की दबंगई से कोई नहीं जीत सकता । जनता कहेगी कि इतनी बड़ी दुर्घटना हो गई, इतने सारे लोग मर गए और सरकार हाथ पर हाथ धरे बैठी है,नैतिकता के आधार पर आपको इस्तीफा दे देना चाहिए, वे तत्काल कहेंगे कि यह गलत है कि यह बहुत बड़ी दुर्घटना है। इससे पहले भी बड़ी-बड़ी दुर्घटनाएं हुई हैं, उनमें इस दुर्घटना से ज्यादा लोग मारे गए थे। उस समय जो मंत्री थे उनने भी इस्तीफा नहीं दिया था,उनने राजनीति की नैतिकता का पालन किया था, हम भी उन्हीं की नैतिकता का पालन कर रहे हैं। हम भी इस्तीफा नहीं देंगे। जनता कह रही है कि इतने बड़े-बड़े घोटाले डंके की चोट पर किए जा रहे हैं, सरकार कुछ करती नहीं ? मंत्री कह रहा है कहां हुआ घोटाला? अरे ये भी कोई घोटाला है? वह आंकड़े बता रहा है कि कब कितना बड़ा घोटाला कहां हुआ था। देश में उसे बड़े आंकड़े नहीं मिल रहे तो वह दुनिया भर के आंकड़े बता रहा है। घोटालों पर अदभुत है उसका ज्ञान। इन्हीं के सहारे तो वह सारे खेल करता है। वह मानने राजी नहीं है कि जो कुछ अभी तक हो रहा है, हुआ है वह बहुत गलत है। वह कह रहा है कि यह राजनीति है। हमें और सरकार को बदनाम की साजिश है यह। यह साजिश कौन कर रहा है। वह कहता है विपक्ष। लेकिन घोटाले हुए हैं तभी तो विपक्ष कह रहा है। इसमें राजनीति कहां? वह नहीं मानता। मान लेगा तो नेता नहीं रह जाएगा। हमारे जैसा हो जाएगा जो हर बात को मानने के लिए ही तैयार बैठा रहता है। ुबहरहाल हम खुश हैं अहलूवालिया के बयान से । इससे देश के युवाओं के सामने नई राहें खुल गई हैं। उन्हें चाहिए कि वे मोंटेक सिंह की कसौटी पर खरे उतरें और जहां हैं, जैसे हैं वहीं से ऐसे-ऐसे घोटाले करें कि मोंटेक सिंह भी मान जाएं कि हां यह हुआ बड़ा घोटाला। लेकिन यह भी एक मजबूरी है कि इसके लिए भी बड़ी भारी योग्यता चाहिए। सरकारी आदमी ही ऐसे पराक्रम कर सकता है। ऐसे और इससे हजार गुना ज्यादा पराक्रम करने की सामर्थ्य होने के बावजूद बेरोजगारों को अहलूवालिया भी चांस नहीं देंगे। दूसरा बयान कांगे्रस का है, राष्टÑमंडल खेलों में भ्रष्टाचार के मुद्दे पर कांग्रेस का कहना है कि जेपीसी की मांग कर विपक्ष राजनीति कर रहा है। मै भी इससे पूरी तरह सहमत हूं। घोटालों का खेल कोई ऐसी चीज नहीं हैं जो जबान चला देने बस से हो जाए इसके लिए बड़े खेल करने पडते हैं, सब को साधना पड़ता है, और सबसे बड़ी बात यह कि इसे खेलने के लिए साहस नहीं दुस्साहस चाहिए, जो हर किसी के बस की बात नहीं है। कांग्रेस के इस बयान से यह स्पष्ट नहीं है कि वह राजनीति को किस रूप में ले रही है। राजनीति अपने आप में बहुत बड़ी भूल भुलैया है। बहुत बड़ा रहस्य है। यह अपने आप में कर्म भी है और फल भी। यदि आज कलमाड़ी ने 75 हजार करोड़ का घोटाला सिर्फ एक ही खेल में कर दिखाया है तो यह राजनीति की वजह से ही तो संभव हो पाया। यदि वे राजनीति में न होते तो मंत्री भी नहीं होते या शायद कुछ भी न होते, या होते तो चाहे जो होते पर इतना बड़ा काम करने लायक तो नहीं ही होते कि पूरा देश रह -रह कर कलमाड़ी-कलमाड़ी करता रहता। जब राजनीति इतनी ताकतवर, इतनी रक्षक है तो विपक्ष राजनीति कर रहा है, इसका क्या मतलब? क्या कांगे्रस यह कहना चाहती है कि विपक्ष भी कोई बड़ा घोटाला कर रही है? वैसे यदि वह यह भी कह रही है तो उसकी बात में दम है। क्योंकि किसीके बने-बनाए खेल को बिगाड़ना भी तो अपने आपमें बड़ा घोटाला ही है, फिलहाल यह घोटाला विपक्ष कर ही रहा है।

टाइम की सूची पर जरूरी सवाल

टाइम पत्रिका ने पिछली सदी की सबसे ताकतवर महिलाओं की सूची जारी की है, इसमें सबसे अधिक समय तक किसी देश की प्रधानमंत्री होने का गौरव रखने वाली श्रीमती प्रधानमंत्री इंदिरा गांधी नौ वें स्थान पर हैं। खास बात यह है कि अमेरिका की सेक्रेटरी आफ स्टेट और पूर्व अमेरिकी राष्टÑपति बिल क्लिंटन की पत्नी हिलेरी क्लिंटन को इंदिरा गांधी से तीन क्रम ऊपर रखा गया है, वे छठवें स्थान पर हैं। इसीलिए यह सूची काबिले गौर है और इससे कई सवाल उठते हैं। सबसे पहले सवाल तो यही उठता है कि हिलेरी क्लिंटन को किस आधार पर इंदिरा गांधी से तीन क्रम पहले जगह दी गई? इंदिरा गांधी के विराट व्यक्तित्व, उनकी राजनैतिक कुशाग्रता और वैश्विक स्वीकार्यता के सामने हिलेरी क्लिंटन की जगह कहां है? खुद पत्रिका ने इंदिरा गांधी को इस सूचि में शामिल किए जाने के लिए जिन बातों को आधार बनाया है वे भारत की इस अप्रतिम महिला नेत्री को श्रेष्ठ ही नहीं सर्वश्रेष्ठ साबित करने के लिए पर्याप्त हैं। इंदिरा जब भारत की प्रधानमंत्री बनीं तब इसी टाइम मैगजीन नेअपने कवर पेज पर उनकी तस्वीर छाप कर लिखा था- समस्याग्रस्त भारत की कमान एक महिला के हाथ में। भारत की समस्याएं तब ऐसी नहीं थीं कि उनका समाधान साल दो साल में हो जाता । यह हर तरफ से नाउम्मीदी के अंधेरे में छटपटाते भारत की ऐसी समस्याएं थीं जिनकी जड़ों में गहरी विसंगतियां और अभाव थे। तब जैसा भारत आज है वैसा ख्वाब देख पाना भी करीब-करीब नामुमकिन था, लेकिन इंदिरा गांधी ने इतने विपरीत हालातों में यह ख्वाब न सिर्फ देखा बल्कि उसे साकार करने के लिए एक रोड मैप भी तैयार किया। एक वक्त में जो जुनून आजादी के दीवानों में था, अपने देश को गौरव दिलाने का वही जुनून इंदिरा गांधी में था, उनके साथ जुड़े विवादों और मिथकों के बीच इस बात का आकलन शायद कभी नहीं किया गया। इसी जुनून के कारण वे लड़खड़ाती अर्थव्यवस्था के बीच बिना किसी विदेशी सहायता के पाकिस्तान के इरादों का मुंहतोड़ जवाब दे सकीं और अपनी असाधारण कूटनीतिक कुशलता का परिचय देकर बांग्लादेश का निर्माण भी करा सकीं। पूर्व अमेरिकी राष्टÑपति निक्सन के पीए ने अपनी पुस्तक में इस बात का जिक्र किया है कि निक्सन इंदिरा गांधी से डरते थे, इसलिए वे नहीं चाहते थे कि उन्हें इंदिरा गांधी का सामना करने पड़े। इसका सबसे बड़ा कारण यह था कि इंदिरा अपने देश के गौरव के साथ किसी भी तरह का समझौता नहीं करती थीं, कभी भी। अमेरिका जैसे देश के प्रभुत्व को भी उन्होंने कभी उस तरह स्वीकार नहीं किया जैसा इतनी शक्तिशाली अर्थव्यवस्था के बाद भी आज भारत के नेता कर रहे हैं। अमेरिका की ही एक संस्था ने अपने सर्वे में इंदिरा गांधी को दुनिया की एकमात्र ऐसी महिला नेत्री कहा था जिसने नारीत्व की कमियों पर विजय हासिल कर ली थी। इसके अलावा यह रिकार्ड तो आज भी इंदिरा जी के नाम पर ही है कि दुनिया के किसी भी देश की सबसे लंबे समय तक प्रधानमंत्री वही हैं। क्या ऐसी कोई उपलब्धि, ऐसी कोई विलक्षणता या ऐसी कोई वैश्विक स्वीकार्यता हिलेरी क्लिंटन की है? जाहिर है नहीं, तो फिर क्या सिर्फ इसीलिए हिलेरी को इस सूची में छठवें स्थान पर जगह दी गई है कि वे आज दुनिया के सबसे ताकतवर मुल्क की विदेश मंत्री हैं? तथ्य बताते हैं कि इस तरह की सूची या सूचियां इसी तरह के पूर्वाग्रहों से ग्रस्त होकर बनाई जाती हैं। हाल ही में फोर्ब्स ने दुनिया की सबसे ताकतवर महिलाओं की जो सूची जारी की है उसमे ंभी अमेरिकी राष्टÑपति बराक ओबामा की पत्नी मिशेल ओबामा को सबसे पहला स्थान दिया गया है। यह सवाल लाजमी है कि असाधारण चुनौतियों का सामना कर इतिहास रच देने वाली इंदिरा नूयी या फिर विपरीत हालात में अपनी अलग छवि और जगह बनाने वाली सोनिया गांधाी के सामने मिशेल की कोई स्वतंत्र पहचान है? नहीं है, लेकिन इसके बावजूद जो उनके पास है वह किसी के पास नहीं, आखिर वे मिसेज ओबामा हैं। इस तरह की सूचियां अच्छी बात हो सकती हैं। जब इन्हें एक पूरे समय का मूल्यांकन करने की कसौटी माना जा रहा हो, तब यह बहुत जरूरी हो जाता है कि वे इस कदर निष्पक्ष हों कि उन पर गंभीर संदेह की गुंजाइश न रह जाए। टाइम की सूचि से पता चलता है कि उसमें इस प्राथमिक शर्त का सिरे से अभाव है।

नंगो का राज

हाल ही में किंगफिशर का नया कैलेंडर आया है। इसके जारी होने पर उन मॉडल्स का ग्रुप फोटो भी जारी हुआ जिन्होंने अपने शरीर की नुमाइश इसमें की है। इस फोटो में सभी मॉडल्स मुस्करा रही हैं। यह पहली बार नहीं है। हमेशा जब भी कोई मॉडल या फिल्म स्टार नग्न तस्वीरें खिंचवाती है,ऐसी ही मुस्कराती फोटो आती हंै, मैं हमेशा सोचता हूं कि मुस्कराने और नंगेपन का क्या संबंध है? यह सवाल भी परेशान करता है कि ये मॉडल्स किस पर मुस्कराती हैं? कई बार लगता है कि वे उन लोगों पर मुस्कराती हैं जो उनकी नग्नता पर लट्टू होते रहते हैं। कई बार यह शक भी होता है कि वे उन सभी लोगों पर मुस्कराती हैं जो कपड़े पहने -पहने ही पूरी जिंदगी गुजार देते हैं, जिनमें नंगे होने का साहस ही नहीं। ेऐसे साहसिक कामों के लिए ही उनका जन्म होता है,वे एक बार यह साहस करती हैं तो फिर ऐसे ही बल्कि इससे भी ज्यादा साहसिक काम करती चली जाती हैं। एक अनंत सिलसिला बन जाता है उनकी नग्नता और मुस्कराने का। हमारे देश में नंगे कम नहीं हैं। करीब-करीब आधी आबादी के पास तन ढंकने के लिए कपड़े नहीं है लेकिन उन्हें वह कला नहीं आती जो किंगफिशर के कैलेंडर वाली सुंदरियों को आती है। हमारे गरीब इसी बात का रोना रोते रहते हैं कि उनके पास तन ढकने के लिए कपड़े नहीं है। ये सुंदरियां कपड़े होने के बाद भी उन्हें घृणा की दृष्टि से देखती हैं। शायद यही गरीबी और अमीरी की परिभाषा है कि जो चाहकर भी न पहन सके वह गरीब और जो चाहकर ही न पहने वह अमीर! कहते हैं कि नंगे से खुदा भी डरता है? सवाल यह है कि किस तरह के नंगों से खुदा डरता है? जैसे नंगे हमारे गरीब हैं,उनसे खुदा डरता होता तो ये सब भी कब के अमीर हो गए होते। नहीं ..इनसे खुदा नहीं डरता। वह जरूर ऐसे ही नंगे लोगों से डरता होगा जो अकेले में नहीं सबके सामने नंगे होते हैं और नंगे होेकर मुस्कराने की कला भी जानते हैं। इन्हीं से डरता है खुदा, नहीं तो इन्हीं पर इतना मेहरबान क्यों होता? करोड़ों की दौलत इतनी सी बात पर यदि इनके कदम चूम रही है तो यह नंगपन असाधारण होगा ही। पर बात सिर्फ इतनी ही नहीं कि कोई भी कहदे कि हम नंगेहोने तैयार हैं और उसे नंगा होने का चांस दे दिया जाए। इसके लिए बाकायदा टेस्ट होेते हैं। ये टेस्ट शरीर से आत्मा तक की जांच करते हैं कि कहीं भीतर तो कोई कपड़ा या पर्दा वगैरह नहीं है। कड़ी परीक्षा के बाद जब यह तय हो जाता है कि नहीं यह भीतर -बाहर सब तरफ एक सा ही है तभी उसे मौका दिया जाता है। इस तरह के ‘वेल क्वालीफाइड’ नंगों की बड़ी भारी जमात इस देश में है। ये सुंदरियां तो इस वर्ग की नुमांइदगी बस करती हैं ताकि लोगों को इस बात का ध्यान बराबर बना रहे कि इस देश में उन लोगों की संख्या और ताकत बड़े पैमाने पर मौजूद है जिनसे खुदा डरता है। कौन हैं वे? यह सवाल उठना स्वाभाविक है। क्या उनके भी कैलेंडर निकलते हैं? अरे नहीं...नहीं..। यदि उनके भी कैलेंडर निकलने लगे तो जैसा शिवजी की स्तुति में कहा गया है कि सारी धरती को कागज बनाकर वृक्षों के माध्यम से समुद्र रूपी स्याही से लिखा जाए तो भी उनकी महिमा नहीं लिखी जा सकती, वैसी ही बात हो जाएगी। कितना लिखा जाए इन नंगों के बारे में ! हर कहीं, हर तरफ तो यही हैं। बस नाम लीजिए किसी क्षेत्र का हर कहीं वही वही मिलेंगे। नंगो का राज है ऐसे में यदि किंगफिशरी सुंदरियां मुस्करा रही हैं तो आश्चर्य क्या? धीरेंद्र शुक्ल

ऐसे कैसे मिलेगी पंचायतों का ताकत?

उत्तर प्रदेश में त्रि स्तरीय पंचायत चुनावों के तहत पहले स्तर यानि पंचायत सदस्यों और ग्राम प्रधान के स्तर का चुनाव हो चुका है। अब बारी दूसरे और तीसरे स्तर की है। पंचायत चुनावों में जबर्दस्त हिंसा हुई और कई जगहों पर पनर्मतदान भी हुआ। अब ब्लॉक और जिला पंचायत के चुनावों के लिए भी हर तरह की बिसातें बिछ चुकी हैं। ब्लाक और जिला पंचायत अध्यक्ष के चुनाव के लिए ग्राम प्रधानों को खरीदने के लिए उन्हें दस तोला सोना या आल्टो कार भी देने का पांसा फेंका जा रहा है। अब यह सब इतनी सहजता से होने लगा है कि आम आदमी को इसमें कुछ भी गलत दिखाई नहीं देता। लेकिन एक बात जो हर किसी को साफ दिखाई देती है पर जान-बूझकर जिसे अनदेखा कर दिया जाता है, वह है इन चुनावों में महिलाओं की स्थिति या सही मायने में उनका ‘दुरुपयोग’। पंचायतें सदियों से विकास और सुलभ न्याय की स्थानीय व्यवस्था के रूप में स्थापित रही हैं। इनके साथ लोगों का जुड़ाव इतना आत्मीय था कि वे एक जमाने में इसके प्रमुख यानि सरपंच या मुखिया को भगवान का रूप मानते थे। प्रेमचंद की कहानी‘पंच परमेश्वर ’ इसी भाव के लोक मान्यता में स्थापित होने की कहानी है। तमाम तरह के परिवर्र्तनों के बावजूद यह व्यवस्था अपने मूल स्वरूप में कायम रही। आजादी के बाद जब सभी क्षेत्रों में लूट मची और जनप्रतिनिधयों की एक बड़ी जमात ने जहां हैं, जैसे हैं , वहीं जितना लूट सको लूट लो, को अपना आदर्श बना लिया, तब पंचायती व्यवस्था में भी विकृतियां आनी शुरू हो गर्इं। इसके बावजूद यह ग्राम्य जनता के बीच संवाद स्थापित करने,छोटे-मोटे झगड़े सुलझाने और उनके सुख-दुख में कहीं न कहीं कोई भूमिका निभाने वाली इकाई बराबर बना रही। जो विकृतियां आ गर्इं थीं वे धीरे-धीरे बढ़ती गर्इं। जाहिर है ये यूं ही नहीं बढ़ रहीं थीं, इन्हें बड़ी कोशिशों से बढ़ाया जा रहा था। जिन्हें इनसे लाभ था वे इनके सहारे बड़ा खेल खेलने की युक्ति बैठा चुके थे। तब महिला सशक्तीकरण की इतनी बातें नहीं थीं, इसलिए पंचायतों में वे ही महिलाएं चुनकर आती थीं जिनका वाकई राजनीति में दखल होता था। भले ही उनकी संख्या कम रही हो लेकिन वे स्थानीय राजनीति में इतनी दखल रखती थीं कि बिना किसी पुरुष की सहायता के अपना काम बड़ी कुशलता से कर सकें। लेकिन इस पंचायत चुनाव मे जहां कहीं भी पंचायत चुनावों में महिलाएं लड़ीं उसका नजारा उनकी हालत को बयां करने के लिए काफी है। इन चुनावों में ऐसी एक भी महिला नहीं थी जिसने अपने चुनाव प्रचार के दौरान सिर्फ अपने नाम का इस्तेमाल किया हो, अनिवार्यत:उसके नाम के साथ उसके पति का नाम भी जुड़ा हुआ था। बात सिर्फ इतनी ही नहीं थी, इसके दस कदम आगे ये महिलाएं घूंघट में ही प्रचार करती देखीं गर्इं, प्रचार का सारा जिम्मा भी स्वाभाविक रूप से उनके पतियों ने ही संभाल रखा था। बात सिर्फ इसी बार की नहीं हैं जबसे पंचायती राज नए शक्ल में आया है और महिलाओं के लिए आरक्षण की व्यवस्था लागू हुई है,यही हालत है। यह सभी का अनुभव है कि चुनावों के इस नजारे का वास्तविक अर्थ इन महिला प्रत्याशियों के जीतने के बाद सामने आता है। तब यह देखा जा सकता है कि इनके नाम पर न सिर्फ उनका पति, बल्कि पूरा परिवार ही सारा काम-काज संभालता है। यहां इस निर्वाचित महिला की स्थिति कुछ भी नहीं होती, उसके विचार या उसकी सहमति-असहमति यहां कोई मायने नहीं रखतीं, जो कुछ उसके परिजन करना चाहते हैं वह डंके की चोट पर करते हैं। इस सबके बारे में काई ऐसी व्यवस्था भी नहीं है जो महिला के इस तरह इस्तेमाल पर रोक लगा सके। गांवों में तो कोई इतना साहस कर ही नहीं सकता कि यदि किसी मामले में महिला प्रमुख के पति ने अपनी सहमति जता दी हो तो वह यह कहे कि नहीं मुझे मुखिया से मिलना है। हालांकि मिलने से भी होगा तो कुछ नहीं पर अपनी तसल्ली के लिए भी वह ऐसा नहीं कर सकता, क्योंकि जिसके नाम पर उसके परिजनों ने वोट मांगे थे वे उसे ग्राम पंचायत प्रमुख नहीं, सिर्फ एक औरत मानते हैं जो उनकी घर की इज्जत है और उससे कोई दूसरा मर्द नहीं मिल सकता। यह अलग बात है कि इसी‘ इज्जत’ के नाम पर और उसे हजारों लोगों के बीच घुमा-घुमा कर वोट मांगते वक्त उन्हें कोई असहजता या असुविधा महसूस नहीं होती और ‘घर की इज्जत ’ जैसी बात भी दिखाई नहीं देती। यहां कई सवाल एक साथ उठते हंै। पहला यह कि ग्राम पंचायतों में महिलाओं को प्राप्त अधिकारों को इस कदर इस्तेमाल किया जाना क्या सरासर धोखाधड़ी नहीं है? उन मतदाताओं के साथ, जिन्होंने उसे चुना और उस मंशा का यह खुला मजाक नहीं है जो महिला को ‘अबला से सबला’ होते देखना चाहती है। इस खुल्लमखुल्ला धांधली को रोकने समाजशास्त्रियों का ध्यान इस ओर क्यों नहीं जाता?जो कानून है उसे अमल में लाने की सार्र्थक कोशिश क्यों नहीं की जाती? क्या ऐसी कोई व्यवस्था कायम होने की दिशा में छोटी ही सही, शुरुआत नहीं हो सकती कि महिलाओं के लिए आरक्षण का लाभ सिर्फ उन्हीं को मिले? दरअसल यह ऐसा नाजुक और पेचीदा सामाजिक मामला है जिसकी जड़ें हमारे सामाजिक ताने-बाने में मौजूद हैं। अशिक्षा भी इसका एक बड़ा कारण है, और फिर राजनीति तो है ही । लालू प्रसाद यादव को जब चारा घोटाले में जेल हुई तो उन्होंने अपनी पत्नी राबड़ी देवी को बिहार का मुख्यमंत्री बना दिया था। राबड़ी की स्थिति तब अनुभवहीन और नौसिखिया महिला की ही थी लेकिन लालू ने सिर्फ अपने और अपने पिछलग्गुओं के दम पर ऐसा कर दिखाया। जब वे बाहर आए तो उन्होंने भी राबड़ी के नाम पर खुलकर सरकार चलाई और सारा देश देखता रहा। विश्लेषण करते जाएं तो यह लगने लगता है कि महिलाओं की आड़ में राजनीति करने के संस्कार गांव के छोटे खिलाड़ियों ने लालू सरीखे बड़े खिलाड़ियों और उनके शहरी मानस पुत्रों से ही ग्रहण किए हैं। शहरों में महापौर और जिला पंचायत से लेकर सांसदों तक के चुनाव में यही स्थिति देखी जा सकती है। यहां भी महिलाएं सिर्फ मोहरा होती हैं, चाल तो उनके पति ही चलते हंै। इस स्थिति में यह शक भी निराधार नहीं लगता कि यदि राजनीति में महिलाओं को 33 फीसदी आरक्षण का विधेयक पास हो भी जाता है तो उसका यही हश्र हो सकता है। कई बातें हैं जो आपस में गुंथी हुई हैं, लेकिन जरूरी है कि उनका कोई सिरा पकड़कर इन्हें सुलझाने की दिशा में कोई ऐसी कोशिश की जाए जिसके परिणाम भी दिखाई देने लगें। इस बात पर विचार किया जाना चाहिए कि क्या ऐसा नहीं हो सकता कि ग्राम ंपंचायत हो या शहरों में पार्षद का चुनाव लड़ती महिलाएं, सभी के लिए यह शिक्षा को लेकर भले ही बंदिशें न हों पर यह जरूरी कर दिया जाए कि वही महिलाएं इन चुनावों में प्रत्याशी हो सकेंगी जिन्हें सामाजिक जीवन में सक्रियता का अनुभव हो। प्रायमरी कक्षाओं में पढ़ाने के लिए आवेदन देने वाली महिलाओं से भी यह अपेक्षा की जाती है कि उन्हें पढ़ाने का अनुभव होना चाहिए, तो फिर इस मामले में ऐसी किसी बात को व्यवहार में लाने की बात करना और इस दिशा में पहल करना भी अव्यावहारिक नहीं माना जा सकता। यह भी तय है कि ऐसी किसी भी कोशिश का शुरू में विरोध भी जमकर होगा और बाद में इसका ‘तोड़’ निकालने की कोशिशें की जाएंगी। लेकिन इन सबके बाद भी ऐसी कोशिशें नई पहल हो सकती हैं और संभव है कि वे सार्थक भी हों।

अब तो आदत बन गई हैआसमान छूना

भारत युवाओं का है, इस बात का अर्थ सिर्फ यह नहीं है कि यहां उम्र के लिहाज से सबसे ज्यादा युवा हैं, इस बात का असल मायने यह है कि यह संभावनाओं का भारत है। सारी दुनिया में प्राच्य विद्याओं के लिए तो हमेशा ही भारत को जगतगुरु कहा जाता रहा है लेकिन आज के संदर्भों और चुनौतियों के परिप्रेक्ष्य में हम अपनी कोई पहचान नहीं बना पाए थे। पिछले एक दशक में हमारे युवाओं ने यह तस्वीर बदल दी है। अब रचने का ऐसा कोई भी क्षेत्र शेष नहीं है जहां भारत ने अपनी छाप न बनाई हो। किसी देश के पास परमाणु शक्ति और सैन्य ताकत कितनी है यह उसके ताकतवर होने का पैमाना आज तो कतई नहीं है। आज विज्ञान,खेल,तकनीक,संचार माध्यम, सिनेमा,संगीत,साहित्य और ऐसी ही अन्य विधाओं में नए क्षितिज का स्पर्श करने की क्षमता और दक्षता के आधार पर ही किसी देश की समग्र प्रगति की माप तय होती है। इन सभी क्षेत्रों में भारत ने इतना जबर्दस्त प्रदर्शन किया है कि दुनिया भौंचक है। ओलंपिक में अभिनव बिंद्रा के स्वर्ण और सुशील कुमार तथा विजयेंद्र सिंह के कांस्य पदक जीतने से इन खेलों में चला आ रहा शून्य भारत ने खत्म कर दिया है । सायना नेहवाल ने करीब दो दर्जन अंतराष्टÑीय स्पर्धाओं के खिताब अपने नाम कर विश्व स्तर पर दूसरे नंबर की खिलाड़ी होने का गौरव पाया है। विज्ञान में भारत का आईटी पर प्रभुत्व जग जाहिर है, बेशक वे अमेरिका में रह रहे हैं लेकिन युवा वैज्ञानिक रामकृष्णनन ने नोबल पुरस्कार जीतकर भारतीय प्रतिभाओं की क्षमताओं को ही वैश्विक रूप से उजगर किया है, उनकी ग्रेजुएट स्तर तक की पढ़ाई भारत में ही हुई है। संगीतकार एआर रहमान ने आस्कर पुरस्कार जीत कर संगीत के क्षेत्र में भारतीय युवाओं की सशक्त मौजूदगी दर्ज कराई है। अमित त्रिवेदी अभी 31साल के हैं पर उनमें वे संभावनाएं दिखाई दे रही हैं कि दुनिया का कोई भी पुरस्कार उनके हाथों की जद में आ सकता है। छह फिल्मों में कर्णप्रिय और लोकप्रिय संगीत देकर वे सर्वश्रेष्ठ संगीत निर्देशक का राष्टÑीय पुरस्कार जीत चुके हैं। नागेश कुकनूर और नीरज पांडे का नाम इस दौर के सबसे ज्यादा प्रयोगधर्मी फिल्म निर्देशकों में उल्लेखनीय है। ये युवा फिल्मकार सामाजिक सरोकारों वाली फिल्में बनाकर इस माध्यम की ताकत का इस्तेमाल आम आदमी के हालात बेहतर बनाने की दिशा में कर रहे हैं। सिनेमा में तेजी से उभरता क्षेत्र है एनीमेशन का। भारत की साख इसमें इतनी है कि सिर्फ बेंगलुरू के ही दस ऐसे एनीमेशन स्टूडियो हैं जो कई हालीवुड फिल्मों के लिए आउटसोर्सिंग का काम कर रहे हैं, जाहिर है उनका काम विश्वस्तर का है और उसे स्पिलबर्ग जैसे निर्देशकों द्वारा भी सराहा जा रहा है। भारत में इलैक्ट्रनिक मीडिया यानी न्यूज चैनल दूसरे देशों की अपेक्षा ज्यादा युवा हैं वैचारिक और सामाजिक सरोकारों की दृष्टि से भले ही उन्हें परिपक्व होने में और वक्त लगे पर उनकी व्यापकता और प्रभाव दिनों दिन बढ़ रहा है। इन चैनल्स के एंकर से लेकर कर्ता-धर्ता तक सब युवा ही हैं। यहां पर एक नाम बेहद उल्लेखनीय है, पी सांईनाथ का। उन्होंने प्रिंट मीडिया की प्रामाणिकता,सामाजिक सोद्देश्यता और प्रभाव बनाए रखने के लिए जो कोशिशें की हैं उन्हें वैश्विक स्तर पर सराहा गया है। 2007 मेंं उन्हें प्रदान किया गया रेमन मैग्सेसे पुरस्कार दरअसल उनके इन्हीं कामों को वैश्विक समुदाय की स्वीकृति थी । टाइम्स ग्रुप की फैलोशिप पर उन्होंने एक पुस्तक लिखी थी-‘‘एवरी बडी लव्स ए गुड ड्राउट ’’ यह पुस्तक इस बात पर केंद्रित थी कि अकाल किन-किन इलाकों में सबसे ज्यादा पड़ता है और सीधे तौर पर इससे फायदा किन -किन लोगों को होता है। इस पुस्तक के दर्जनों विदेशी भाषाओं में अनुवाद हुए और आज यह दुनिया के करीब तीस देशों के विश्वविद्यालयों में किसी न किसी रूप में पढ़ाई जाती है। साहित्य के क्षेत्र में भारतीय युवाओं का परचम शान से लहरा रहा है। झुंपा लाहिड़ी ने 1999 में अपनी पुस्तक ‘इंटरप्रेनर आफ मालदीव के’ जरिए साहित्य में कदम रखा और इसके ठीक एक साल बाद ही सन् 2000 में उनके उपन्यास ‘द नेमसेक ’ को साहित्य के सबसे प्रतिष्ठित पुरस्कारों में से एक ‘पुलित्जर पुरस्कार’ प्रदान किया गया। नो बडीज बिजनेस,हेल-हेवन, वंस इन ए लाइफ टाइम और इयर्स एंड उनकी लघुकथाओं के संग्रह हैं। कला एवं मानवीय सरोकारों के लिए अमेरिकी राष्टÑपति बराक ओबामा द्वारा गठित समिति में भी झुंपा को सदस्य मनोनीत किया गया है। इसी कड़ी में एक और नाम है रॉबिन शर्मा का। उनकी पुस्तक‘द मोंक हू सोल्ड हिज फरारी’ ने सारी दुनिया के व्यवसाय प्रबंधन के क्षेत्र में तहलका मचा दिया था। ‘द लीडर हू हेव नो टाइटल: ए माडर्न फेबल आन रियल सक्सेस इन बिजनेस एंड लाइफ’ उनकी गे्रटनेस गाइड सीरीज की एक और खास किताब है। उनके काम का दुनिया के 60 देशों की 70 भाषाओं में अनुवाद हो चुका है। चेतन भगत फाइव पॉइंट समवन, ए नाइट @कॉल सेंटर और थ्री मिस्टेक्स आफ माइ लाइफ जैसी पुस्तकों के जरिए दुनिया के युवाओं के बीच लोकप्रिय लेखकों की कतार में सबसे आगे हैं। राजनीति में राहुल गांधी युवा भारत के सबसे पसंदीदा चेहरे हैं। वे धीरे-धीरे अपनी पसंद के युवाओं का चयन कर राजनीति में शुचिता और संवेदनाओं की स्थापना की कोशिश कर रहे हैं और उनके पसंदीदा युवा हैं सचिन पायलट, ज्योतिरादित्य सिंधिया आदि आदि। धर्म के क्षेत्र में बाबा रामदेव का नाम सारी दुनिया में सम्मान से लिया जा रहा है। वे योग के शिखर पुरुष के रुप में अपनी पहचान बना चुके हैं। यह पहली बार है जब भारत स्वत:स्फूर्त होकर इस तरह आगे बढ़ रहा है। उसकी युवा ऊर्जा सभी ऊंचाइयों को अपने कदमों से नाप रही है। उनमें असीम संभावनाएं हैं, आसमान छूना अब उनकी हसरत नहीं आदत बन चुकी है। - धीरेंद्र